Albert Schweitzer. L'éthique de respect pour la vie

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Programme de l'unité d'enseignement - Albert Schweitzer (Ahimsa, catholique)

  1. Le médecin allemand, théologien, philosophe et lauréat du prix Nobel de la paix Albert Schweitzer
  2. L'éthique de respect pour la vie
  3. La déclaration Ahimsa (non-violence) d'Albert Schweitzer
L'unité d'enseignement « Albert Schweitzer » fait partie des programmes suivants d'enseignement supérieur à distance (licence, master, doctorat) de l'EENI (École d'Affaires) et de l'Université Hispano-Africaine des Affaires Internationales :
  1. Doctorats : éthique, religions et affaires, Europe

Les outils d'étude en Enseignement LMD (licences, masters et doctorats) en français + In Albert Schweitzer Étudier LMD (licence, master, doctorat) en espagnol Albert Schweitzer.

Albert Schweitzer, non-violence

Description de l'unité d'enseignement - Albert Schweitzer.

Peut-être l'une des figures les plus intéressantes du XXe siècle, a été celle d'Albert Schweitzer, né en Allemagne en 1875 et mort au Gabon (Afrique) en 1965. Albert Schweitzer était un théologien, un musicien expert en Bach, un médecin... Un homme illustre.

Albert Schweitzer était chrétien protestant. En 1952, Schweitzer a reçu le prix Nobel de la paix.

« Dans mon cœur je porte l'espoir que je peux, en quelque sorte, devenir capable de contribuer à la paix mondiale. » Albert Schweitzer.

Albert Schweitzer et sa femme vécurent presque toute leur vie au Gabon (Lambaréné), travaillant dans un hôpital, créée et financée par lui.

« Je ne me soucie pas de savoir si un animal peut raisonner.

Je sais juste qu'il est capable de souffrir et donc je le considère mon prochain » Albert Schweitzer.

Les mots suivants d'Albert Schweitzer proviennent du chapitre vingt-six de son livre « la philosophie de la civilisation » et de l'« Éthique de respect pour la vie du christianisme » (édition d'hiver, 1936) publié sur son site Internet.

« Moi je suis la vie que je veux vivre, au milieu de la vie que je veux vivre ... Si moi je suis un être pensant, je dois considérer une vie différente à la mienne avec la même révérence, pour que moi je sache que l’autre aspire à la plénitude et au développement aussi profondément que moi. Donc, je vois que le mal est ce qui annihile, entrave ou complique la vie. Et c’est certain si je le considère physiquement ou spirituellement.

L'éthique consiste dans mon expérience, dans la contrainte de montrer à toute volonté de vivre le même respect que j'ai moi-même.

Un homme est véritablement considéré comme éthique seulement quand il obéit à la contrainte d'aider toute la vie s'il est en mesure d'aider et ne s'abaisse pas en blessant tout ce qui vit...

Dans ce respect de sens, la vie est une éthique du respect de la vie.

Une telle éthique ne supprime pas pour l'homme tous les conflits éthiques, mais l'oblige à décider pour lui-même dans chaque cas dans quelle mesure il peut rester éthique et jusqu'à quel point il doit se soumettre à la nécessité de destruction et d'atteinte à la vie » Albert Schweitzer.

Affaires Ahimsa (non-violence)

Comme nous pouvons voir, cette belle réflexion est une véritable déclaration d'Ahimsa de la non-violence, si fréquente dans l'hindouisme, le zoroastrisme ou le bouddhisme et il étend même sa vision aux animaux et aux plantes, comme le jaïnisme.

Sa fondation donne les Prix Albert Schweitzer d'humanitarisme, en 1986 la Fondation a donné le prix à Desmond Tutu.

Éthique et affaires - chefs spirituels chrétiens.



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