Christianisme sermon sur la montagne. Règle d’or
Pilier de l'éthique chrétien. Jésus parle de la paix, le pardon, la justice
- Le sermon sur la montagne comme l’un des piliers de l’éthique chrétienne
- La règle d’or chrétienne
- L’influence du sermon sur la montagne en León Tolstoï, Martin Luther King et le Mahatma Gandhi
L’UE « Les enseignements du sermon sur la montagne » fait partie des programmes FOAD proposés par l’EENI Global Business School :
Cours : christianisme et affaires.
Master en religions et affaires, affaires internationales, affaires en Afrique.
Doctorat en éthique, religions et affaires, affaires africains.
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Sermon on Mount
Sermón de la Montaña
Cristianismo.
Le sermon sur la montagne.
Le sermon sur la montagne, comme les dix commandements, sont fondamentaux pour comprendre le christianisme, c’est dans l’Évangile de Matthieu. Dans ce sermon, nous trouvons la prière du Seigneur ou la règle d’or de Jésus.
Il est intéressant de remarquer la ressemblance énorme avec les enseignements du Bouddha (« la lumière du corps est l’œil »).
Jésus parle de paix, de pardon, de justice...
... « Bienheureux sont les pacifiques, ceux qui ont faim et soif de droiture, les miséricordieux, les cœurs purs, les artisans de la paix ».
Ces premiers mots sont réconfortants : artisans de la paix, de la justice, miséricordieux, doux, ceux qui pleurent... à chacun d’eux s’adresse Jésus. Il explique ensuite qu’il est venu pour appliquer la Loi et qu’elle n’invalide pas les lois précédentes. Jésus demande à chacun de rechercher la justice :
« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour l’accomplir ».
Jésus nous explique l’un des principes fondamentaux du christianisme : tu ne tueras pas, le cinquième commandement, le concept de la non-violence (Ahimsa). Nous dit aussi que qui viole ce commandement, doit être jugé.
« Vous avez entendu ce qu’on a dit au peuple, il y a longtemps, tu ne tueras pas et quiconque tue sera jugé coupable ».
Puis Jésus, explique l’un de ses messages les plus beaux et paisibles. La loi de « Œil pour œil et dent pour dent », c’est-à-dire, « si votre ennemi vous vole, vous devez le voler » est changée par l’amour à l’ennemi. Pour beaucoup de gens, il est vraiment difficile d’accepter et d’appliquer ce principe fondamental chrétien.
« Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre.
... Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent. »
Dans les dix commandements, nous ne trouvons rien de lié à la charité. Dans l’islam (la zakât c’est l’un des cinq piliers), dans l’hindouisme, le sikhisme ou le jaïnisme nous trouvons que la charité est un point clé de leurs doctrines.
Mais dans ce beau sermon, Jésus nous parle de l’aumône et nous dit aussi que nous devrions faire anonymement et de manière désintéressée, sinon nous serions des hypocrites.
« Gardez-vous bien de faire des dons devant les hommes pour qu’ils vous regardent... Lorsque vous faites une donation à quelqu’un, ne le claironnez pas, comme le font les hypocrites.
La nécessité pour le détachement à la matière, très développée dans les religions asiatiques, ne fait pas partie des dix commandements, mais Jésus nous dit clairement que nous devrions éviter les possessions terrestres, qui sont des sources de problèmes.
« Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, mais amassez des trésors dans le ciel ».
Il y a une réflexion de Jésus sur les oiseaux (« vous ne valez beaucoup plus qu’eux ?») qui peut donner lieu à des malentendus avec le fameux passage de la Genèse, sur la nécessité que l’homme soumette toutes les espèces de la terre.
Certains chrétiens l’interprètent de forme littérale et d’autres pas. En tout cas, ce principe est radicalement contraire au principe de la non-violence, dont l’expression complète se trouve dans la vision jaïniste de l’Ahimsa.
Jésus nous dit aussi que la nature s’est développée par elle-même, qu’il n’y a eu pas d’intervention humaine, un principe entièrement en accord avec le taoïsme (principe de Wei de Wu).
Jésus nous dit « ne pas juger les autres et qu’ils ne nous jugeront pas », tout d’abord, nous devons être en mesure de nous juger nous-mêmes. Ce principe coïncide également avec le taoïsme et le confucianisme.
« Que ton propre monde soit ton critère pour juger celui d’autres » Tao XLIV
Dans le sermon sur la montagne, nous trouvons la règle d’or universelle appliquée au christianisme en version positive :
«... Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes ».
Comme nous avons indiqué dans le chapitre du confucianisme, Confucius était probablement le premier à formuler la règle d’or, l’un des principes d’éthique mondiale.
Le sermon sur la montagne a influencé beaucoup de personnes comme Léon Tolstoï (dans le livre «Le Royaume des cieux est en vous »), Martin Luther King, ou le Mahatma Gandhi. En outre, il existe beaucoup de similitudes avec les enseignements du Bouddha.
« Quand j’ai lu le Nouveau Testament et le Sermon sur la montagne, j’ai commencé à comprendre les enseignements du christianisme... Avec le Sermon de la Montagne je me suis enamouré de Jésus...
S’il reste une seule personne qui a faim en le monde, le Christ n’est pas encore né, et nous devons continuer à le chercher » Mahatma Gandhi.
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