L’éthique confucéenne
Programme de l’unité d’enseignement (UE) - Les principes de l’éthique confucéenne.
- Les principes éthiques du confucianisme ;
- Les cinq principes clés confucéens : l’éducation - et le rituel (Li), l’humanité (Ren), l’homme supérieur (Jun Zi), le pouvoir (Te), les arts de la paix (Wen) ;
- Le juste milieu confucéen ;
- L’homme de morale supérieure ;
- Les paroles correctes ;
- La règle d’or confucéenne.
L’UE « Les principes de l’éthique confucéenne » fait partie des programmes FOAD Online proposés par l’EENI Global Business School :
Doctorat : étique, religions et affaires, commerce mondial.
Masters : religions et affaires, affaires internationales, commerce international.
Cours : confucianisme, taoïsme et affaires.
Les documents d’étude en 
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Confucianism Ethics 
Ética Confuciana.
L’éthique confucéenne.
Confucius a lutté contre l’idée d’une société féodale, il a cherché une façon de structurer la société de sorte que « les postes de responsabilité soient occupés par des hommes à la morale supérieure ».
Un concept révolutionnaire, autant à son époque que de nos jours.
Dans le confucianisme, autant l’homme comme la société où habite, sont une petite part de l’univers. L’univers est immergé dans un ordre, dans une harmonie. N’importe quelle tentative pour rompre cette harmonie engendre des problèmes, sur ce point il coïncide avec le taoïsme. D’une certaine façon, ce concept génère un sentiment de prédestination.
La « règle d’or » confucéenne est citée dans les analectes à trois occasions :
Zigong a dit : « Ce que je ne veux pas que les autres me fassent à moi, je ne le fais pas non plus aux autres ».
Confucius a dit «Vous n’avez pas encore atteint cette perfection ». Analectes Livre V-11.
Dans le XV-23 il se répète de manière semblable :
Confucius « La bienveillance... Consiste à ne pas faire à l’autre ce que tu ne veux pas qu’on te fasse à toi ». Analectes Livre XII-1.
Les cinq principes clefs confucéens (« Le contenu de la tradition délibérée ») :
1. L’éducation - le rituel (Li).
« Étudie comme si tu craignais de ne pas apprendre suffisamment et d’oublier ce que tu sais déjà » Analectes Livre VIII-17
2. L’humanité (Ren).
« La maitrise de soi et les rites conduisent à la compassion (Ren)... La compassion provient de soi-même, pas d’autres ». Analectes Livre XII-1.
« Ren consiste à aimer les autres ». Analectes Livre XII-22.
3. L’homme supérieur (Jun zi).
« L’homme supérieur est concentré sur la justice, le vulgaire sur le bénéfice ». Analectes Livre 4-16
4. Le Pouvoir (Te) « le pouvoir par lequel sont régis les hommes ».
Dans la société, le bien n’est pas le fruit de la force ni de la loi, mais de l’influence des personnes admirées et respectées. Si le leader n’est pas capable, la société ne fonctionnera pas.
5. Les arts de la paix (Wen).
Le président-directeur général d’Haier, Zhang Ruimin ou le directeur d’Evergreen (Taïwan), Chang Yung-fa, sont de bons exemples de dirigeants aux valeurs confucéennes.
Voire aussi influence du confucianisme sur Léon Tolstoï.
Le dynamisme confucéen. On parle d’un nouveau critère de négociation interculturelle développé par des scientifiques chinois et aussi développé par M. Bond qui incluent les valeurs asiatiques typiques.
Le confucianisme a considérablement influencé Peter Drucker. Il décrit l’éthique confucéenne comme un guide pour l’éthique des organisations, en fait, c’est « celle qu’il a eu le plus de succès et celle qu’il a duré plus longtemps : l’éthique de Confucius, l’interdépendance ».
L’éthique confucéenne
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