Dogmes du christianisme (Incarnation Trinité)

1. Les trois dogmes chrétiens :
   1. L’incarnation
   2. L’expiation des péchés
   3. Le dogme de la Trinité
2. L’influence des trois dogmes sur l’éthique chrétienne

Exemple : les dogmes du christianisme

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1) L’incarnation.

Cette doctrine chrétienne a émergé 300 ans après Jésus-Christ et déclare que Dieu a assumé son corps humain en Jésus, c’est pourquoi Jésus est homme et Dieu (« homoousisme »).

Au quatrième siècle, dans le célèbre Concile de Nicée (325 AD), convoqué par l’empereur Constantin, le débat a été si Jésus-Christ était de la même substance que Dieu. Plus de 300 évêques du christianisme débattirent sur ce sujet et affirmèrent que Jésus était Dieu. Ainsi naquit le premier credo chrétien récité par des millions d’habitants.

Sans aucun doute, l’incarnation est un concept difficile à assimiler d’un point de vue rationnel et en principe, il est difficile d’accepter pour les autres religions comme l’islam (considéré comme un principe polythéiste). Toutefois, dans la Bhagavad-Gita (Hindouisme), nous trouvons un message similaire.

Harmonie des religions

2) L’expiation des péchés.

L’un des piliers du christianisme est la rédemption, le pardon des péchés commis. L’expiation est la réparation d’un délit commis. Pour parvenir à l’expiration, il faut payer un châtiment. La mort de Jésus signifie le pardon de Dieu pour les chrétiens.

3) Le dogme de la Trinité.

Le troisième dogme que chaque chrétien doit accepter, c’est que si Dieu est un seul (monothéisme), « Dieu est aussi trois (Christ et le Saint-Esprit) ». Dieu est « Père, fils et Esprit-Saint ». Comme le premier dogme est difficile à accepter il fut également défini au Concile de Nicée.

Il s’agit d’un dogme qui a généré l’éloignement avec les autres religions. Les juifs et les musulmans le considèrent comme un principe polythéiste. Les autres confessions chrétiennes comme les églises unitariennes, les Témoins de Jéhovah ou les pentecôtistes unitariens ne les acceptent pas. Les mormons croient en la Trinité, mais d’une manière complètement différente.